生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好(hao)仁(ren)而下不好义者也,未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye),未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不(bu)畜(chu)牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利(li),以义为(wei)利也。
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