《日本一道道高清》

【日本一道道高清】

君子曰："礼(li)乐(le)不(bu)可斯(si)须(xu)去身。致乐(le)以治心，则(ze)易直子谅之心油(you)然生(sheng)矣。易 直子谅之心(xin)生则(ze)乐，乐则安，安(an)则(ze)久(jiu)，久则天，天则神。天则不言而信，神则不(bu) 怒而(er)威。致乐以治心者也(ye)。致(zhi)礼以(yi)治躬则(ze)庄(zhuang)敬，庄敬则严威。心中(zhong)斯须不和不乐， 而(er)鄙(bi)诈之(zhi)心(xin)入之矣。外貌(mao)斯须不庄不敬，而慢易(yi)之心(xin)入之(zhi)矣(yi)。故乐也(ye)者，动于内 者(zhe)也(ye)，礼也者，动于外者(zhe)也(ye)。乐极和，礼(li)极顺。内和(he)而外(wai)顺(shun)，则(ze)民瞻其颜色而不(bu) 与争(zheng)也，望其(qi)容(rong)貌(mao)，而众不(bu)生慢(man)易焉。故德付乎内，而民莫(mo)不(bu)承听(ting)；理 发乎(hu)外，而众莫不(bu)承顺。故曰：'礼乐之道，而天下塞焉，举而错之无难矣。' 乐(le)也者，动于内者也；礼也者(zhe)，动于外者也。故礼主(zhu)其减，乐(le)主其(qi)盈，礼(li)减而进(jin)， 以进为(wei)文(wen)，乐盈(ying)而反，以反为文。礼减而不(bu)进则销，乐(le)盈而不反则(ze)放。故礼(li)有服 而(er)乐有反。礼(li)得其报则乐(le)，乐(le)得其(qi)反则安(an)。礼之报，乐(le)之(zhi)反，其义(yi)一(yi)也。"