父亲(qin)醮子(zi),而命之(zhi)迎(ying),男(nan)先于(yu)女也。子承(cheng)命以迎,主人筵(yan)几于(yu)庙,而拜迎于 门外(wai)。婿执雁入(ru)揖(yi)让升堂(tang),再拜奠雁,盖亲受之(zhi)于父母也。降,出御妇(fu)车,而婿 受绥(sui),御轮三(san)周,先俟(si)于门外,妇(fu)至,婿揖妇以入,共牢(lao)而食,合(he)卺而。所以 合(he)体同(tong)尊卑(bei)以亲之也。
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