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生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未(wei)有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有(you)府库财非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利也。长国家而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也(ye)。