所(suo)谓平天下在(zai)治其国者,上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前(qian),毋以先后;所恶于(yu)后(hou),毋以从前(qian);所(suo)恶于(yu)右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶(e)之(zhi),此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国,失众则失(shi)国。
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