《久久久涩涩小说》

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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。