所谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei),是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事上;所恶(e)于前(qian),毋(wu)以先后(hou);所恶于后,毋(wu)以从前;所恶(e)于(yu)右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好之,民(min)之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则失(shi)国。
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