《天天色播天天色天天干》

【天天色播天天色天天干】

所谓治国必先齐(qi)其(qi)家者，其家(jia)不可教而能(neng)教(jiao)人(ren)者，无(wu)之，故君(jun1)子不(bu)出家而成教于国。孝者，所以事(shi)君也；悌者(zhe)，所以事(shi)长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾(li)，一国作乱。其(qi)机(ji)如此，此(ci)谓一言偾事(shi)，一人定(ding)国。尧、舜率天(tian)下以仁(ren)，而民从之。桀、纣(zhou)率天(tian)下以(yi)暴，而民从之。其所(suo)令(ling)反(fan)其所好，而民不从。是故(gu)君子(zi)有诸己而后(hou)求(qiu)诸(zhu)人，无(wu)诸己(ji)而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻(yu)诸(zhu)人者，未之有(you)也。故(gu)治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子(zi)于归，宜其家人。"宜(yi)其(qi)家人(ren)，而(er)后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为(wei)父子(zi)兄弟足法，而(er)后(hou)民法之(zhi)也。此(ci)谓治国在齐(qi)其家(jia)。