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范睢说(shuo)："商君。吴起、大夫种比不上(shang)。"蔡泽(ze)说(shuo)："这(zhe)样，那么你的君主慈善(shan)仁爱，任用忠良，厚待老朋友，他贤能明智(zhi)，同有道(dao)德(de)的人(ren)关系密切(qie)，讲(jiang)节(jie)义，不背弃(qi)功(gong)臣(chen)，跟秦孝公、楚(chu)悼王、越(yue)王相比，怎么样呢?"蔡泽说(shuo)："现在你的(de)君主亲近忠臣，不超(chao)过秦(qin)孝公、楚悼(dao)王、越王，您施展才(cai)智(zhi)，能替君主转(zhuan)危为(wei)安，修明政治(zhi)，治(zhi)理混『乱』，加强军(jun1)队，排除忧患，解(jie)决困难，扩大耕(geng)地，种植稻谷，使国家富强、家(jia)庭充裕(yu)，加强君(jun1)主地(di)位(wei)，尊崇社稷，显(xian)扬宗庙，天(tian)下没有(you)谁(shui)敢欺(qi)骗(pian)、冒犯你的(de)君主，君主(zhu)的声(sheng)威可震(zhen)撼(han)四(si)海(hai)之(zhi)内，功业彰显于(yu)万里(li)之外，声名光(guang)辉流(liu)传千秋万代，你跟商君(jun1)、吴起(qi)、大夫种相比怎(zen)么样(yang)呢？"范睢说："我(wo)不(bu)如(ru)他们(men)。"蔡泽说："如今(jin)君主亲近忠臣、不(bu)忘(wang)老友(you)比不上秦孝公、楚(chu)悼(dao)王、勾践(jian)，而你(ni)的功绩(ji)和受到的宠(chong)信亲近又比不上商君、吴起、大(da)夫种，然(ran)而你的俸禄(lu)丰厚，职位(wei)高贵(gui)，私(si)人(ren)的(de)财富超过他们三个人，如(ru)果自(zi)身(shen)不退让，恐怕后患会比他(ta)们三个(ge)更厉害，我私(si)下替你感到危险。俗话(hua)说'太阳正中(zhong)以后就偏斜(xie)，月亮(liang)圆(yuan)满以后(hou)就亏缺'。事物极盛以后就(jiu)要衰落，这(zhe)是天地(di)间的常规。进退伸缩，随(sui)着时(shi)势变化，这是(shi)圣人的常道(dao)。所以'国家政治(zhi)清明就做(zuo)官，国家政治黑暗就(jiu)隐居'。圣人说'龙飞腾在(zai)天，利(li)于见贵(gui)人'。'不(bu)合道义而得来的(de)富贵，对于我来说如同浮游的云(yun)彩(cai)一样'。现在你(ni)的(de)怨仇已(yi)经报了，恩德(de)已经报答(da)，心(xin)愿已经(jing)实现，却没(mei)有(you)应变的计谋，我私(si)下认(ren)为这是(shi)你不(bu)可取的。再说翡翠、鸿鹊、犀(xi)牛、大象，它们所处的形势并不是不远离(li)死地，但之所以死亡，是因为被钓饵『迷』『惑(huo)』。苏秦、智伯的智(zhi)慧，不是不足(zu)以(yi)来(lai)避(bi)免侮辱，远(yuan)离死(si)亡(wang)，但(dan)之所以(yi)死亡，是(shi)因为(wei)他们不断地被贪欲(yu)『迷』『惑』。因此圣(sheng)人制(zhi)订礼法，节制欲望(wang)，向人民索取而(er)有(you)限度，使用(yong)民(min)力而(er)根(gen)据时节，征用民(min)财而有止(zhi)境，所(suo)以心志不自满，行为(wei)不骄矜，总是同道义相符(fu)而不失却道(dao)义，所以大(da)下(xia)能传承不断(duan)。从(cong)前齐桓公九(jiu)次会合(he)诸(zhu)侯，匡正天下，到了(le)葵丘(qiu)会盟的(de)时(shi)候，因为有(you)骄矜(jin)的心志(zhi)，背(bei)叛他的国家有九(jiu)个。吴(wu)王夫差的军队无敌(di)于天下(xia)，合(he)恃(shi)勇敢(gan)强大(da)而(er)轻(qing)视各诸侯国，欺(qi)凌齐国和晋国(guo)，所以(yi)终于导致自己被杀，国家灭亡。夏育(yu)、太史唯叱咤呼喝(he)，惊骇三军，然(ran)而自己死(si)在普通(tong)人手下。这(zhe)些都是(shi)因为他(ta)们处(chu)于(yu)极(ji)强盛(sheng)的(de)地(di)位而不(bu)顾道义，不(bu)保持谦卑(bei)，不厉(li)行节俭而(er)带来(lai)的祸患。