生财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒(shu),则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也,未(wei)有好(hao)义其事不终(zhong)者也,未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利(li)也。长国家而(er)务(wu)财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
Copyright © 2008-2018