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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利，以义为利也。