然而这些话(hua)似乎不免有些(xie)偏爱,据珂刚(gang)教授说,则伦支(zhi)是在一九(jiu)二一年二月(yue)的最伟大的法(fa)规制定期,登(deng)记期(qi),兵营(ying)整(zheng)理期中,逃(tao)进‘绥(sui)拉比(bi)翁(weng)的兄弟们’的自由的怀抱里去的。那么,假使尚(shang)在,现在也(ye)决不能再(zai)是那时(shi)的伦支(zhi)了。至于本篇的取材,则(ze)上半虽在《出埃(ai)及记》,而后(hou)来所用的却是《民(min)数记》,见(jian)第二(er)十五章(zhang),杀掉的(de)女(nv)人就是米甸族首(shou)领苏甸的女(nv)儿(er)哥斯比。篇末(mo)所(suo)写的神,大概便(bian)是作者(zhe)所(suo)看见的(de)俄国初革(ge)命后(hou)的精神,但我们(men)也不(bu)要(yao)忘(wang)却这观察者是绥拉比翁的兄弟(di)们中(zhong)的青年,时候(hou)是革命后(hou)不多久(jiu)。现(xian)今(jin)的无产作家的作品,已只(zhi)是(shi)一(yi)意赞(zan)美工作,属望(wang)将来,和(he)那色黑而(er)多须的(de)真的神,面(mian)目全不相像了。
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