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生财有大道，生之者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren) 者以财发(fa)身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终 者也，未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘不察于鸡豚，伐冰之家不(bu)畜 牛羊，百乘(cheng)之家不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为 利，以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国(guo)家， 旰(gan)Σ⒅痢(li)Ｋ溆猩普撸(lu)亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。