古之欲(yu)明明德于天下者,先治其国。欲治其国(guo)者,先齐其(qi)家。欲齐其(qi)家者,先修其(qi)身。欲修其身(shen)者,先正其心。欲(yu)正其心(xin)者(zhe),先诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意者,先(xian)致其(qi)知。致知在格(ge)物。物(wu)格(ge)而(er)后知至,知至而后意(yi)诚,意诚(cheng)而后(hou)心正,心(xin)正而后(hou)身修,身修而后家齐,家齐(qi)而后国(guo)治,国(guo)治而后(hou)天下平。自天子以至于庶人,壹(yi)是(shi)皆以修身(shen)为本,其(qi)本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者薄,而其所薄者(zhe)厚,未(wei)之有(you)也。此(ci)谓知(zhi)本,此谓知之至(zhi)也。
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