生(sheng)财有大道(dao)。生之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好义者也(ye),未(wei)有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也,未有(you)府库(ku)财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为利(li),以(yi)义(yi)为利(li)也。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也。
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