《亚洲性爱小77》

【亚洲性爱小77】

是故(gu)君(jun1)子先慎乎(hu)德(de)。有(you)德(de)此有人，有人此有(you)土(tu)，有土(tu)此有(you)财，有(you)财此有用。德(de)者(zhe)本也，财者末也。外本(ben)内末，争(zheng)民(min)施夺。是故财(cai)聚则民散，财散则民聚。是故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而(er)入；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道(dao)善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断断兮无他技，其(qi)心休休焉，其如(ru)有容焉。人(ren)之有技，若己有之；人(ren)之彦圣，其(qi)心(xin)好(hao)之(zhi)，不(bu)啻(chi)若自其口出。实能容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚亦有利(li)哉！人之有技(ji)，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾不通(tong)。实(shi)不(bu)能(neng)容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能举(ju)，举(ju)而不能(neng)先，命(ming)也；见不善而不能退(tui)，退而(er)不(bu)能远，过也。好人(ren)之(zhi)所(suo)恶(e)，恶(e)人(ren)之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是(shi)故君子有(you)大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。