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古(gu)之欲明明(ming)德于天(tian)下者，先治其国(guo)。欲(yu)治(zhi)其国者，先(xian)齐其(qi)家。欲齐其家者，先修其身。欲(yu)修(xiu)其身者，先正(zheng)其心(xin)。欲(yu)正其心者，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其知(zhi)。致(zhi)知在(zai)格物。物格而(er)后(hou)知至，知(zhi)至而后(hou)意诚(cheng)，意诚而后心正，心正(zheng)而(er)后身修(xiu)，身修而后家齐，家齐而(er)后国治，国治而后天下平(ping)。自天子以至于庶(shu)人，壹是皆以修身为本，其本乱(luan)而末治者否矣。其所(suo)厚者薄(bao)，而其(qi)所(suo)薄者(zhe)厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。