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在昔人智未(wei)辟，天然擅权(quan)，积山长波，皆(jie)足为(wei)阻。递(di)有刳(ku)木剡(yan)木之智，乃(nai)胎(tai)交通；而桨而帆，日益衍进(jin)。惟遥望重洋，水天相接，则(ze)犹魄悸体(ti)栗，谢不敏也(ye)。既而驱(qu)铁使汽，车舰(jian)风驰(chi)，人(ren)治日(ri)张(zhang)，天行(hang)自逊，五州同室，交贻文明，以成今日之(zhi)世界。然造化不仁，限制是乐，山(shan)水之险，虽失其力(li)，复有吸力空气，束缚群生，使难越(yue)雷(lei)池一步，以与(yu)诸星球人类相交际。沉沦黑狱，耳窒目朦(meng)，夔以相欺，日颂(song)至(zhi)德，斯固造物所乐(le)，而(er)人类所羞者(zhe)矣。然人类(lei)者(zhe)，有希望进步之生物也(ye)，故其一部分，略(lue)得(de)光明，犹不(bu)知餍，发大希(xi)望，思斥吸(xi)力，胜(sheng)空(kong)气(qi)，泠然神(shen)行，无(wu)有(you)障碍。若培伦氏，实(shi)以其(qi)尚(shang)武之(zhi)精神，写此希(xi)望(wang)之(zhi)进(jin)化者(zhe)也。凡事(shi)以理想为因，实(shi)行为果，既莳厥种，乃亦有秋。尔后(hou)殖民星球(qiu)，旅(lv)行月界，虽贩夫稚子，必然夷然视之，习(xi)不(bu)为(wei)诧。据(ju)理以推(tui)，有固(gu)然也。如是，则虽(sui)地(di)球之大同可(ke)期，而星球之(zhi)战祸又(you)起。呜呼！琼(qiong)孙之福地(di)，弥尔之(zhi)乐园，遍觅(mi)尘球，竟成幻(huan)想；冥冥黄族，可(ke)以兴矣。