剧情简介

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是故君子先慎乎(hu)德。有德(de)此有人(ren),有人此有土,有(you)土此有(you)财(cai),有财此有用。德者本(ben)也,财者(zhe)末也。外本(ben)内(nei)末,争(zheng)民施夺。是故财聚则(ze)民散,财(cai)散则民聚。是故言悖(bei)而出者(zhe),亦悖而入(ru);货(huo)悖而入者,亦悖而出。《康诰》曰:"惟命不于常。"道善(shan)则得之(zhi),不善则失之矣。《楚书》曰(yue):"楚国无以(yi)为宝(bao),惟善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue):"亡(wang)人无以为宝(bao),仁(ren)亲以(yi)为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰:"若有(you)一个(ge)臣,断断(duan)兮无(wu)他技,其(qi)心(xin)休(xiu)休焉,其如有容焉。人之有(you)技,若己(ji)有(you)之;人之彦圣(sheng),其心(xin)好(hao)之,不(bu)啻若自其(qi)口(kou)出。实(shi)能容之(zhi),以能保(bao)我(wo)子(zi)孙(sun)黎(li)民,尚亦有利哉!人之有(you)技(ji),娼疾(ji)以恶之;人之彦圣,而违之俾不(bu)通。实不能容,以不(bu)能保我子孙黎(li)民,亦(yi)曰殆哉(zai)!"唯(wei)仁人放(fang)流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶(e)人。见(jian)贤而不能举,举而不能先,命也(ye);见不(bu)善(shan)而不能退,退而不能(neng)远(yuan),过(guo)也(ye)。好(hao)人之所恶,恶人之所好,是(shi)谓拂人之(zhi)性,灾必(bi)逮夫身(shen)。是故君子有大(da)道,必忠信以得之,骄泰以失(shi)之。

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