《山(shan)有枢》的作者显然也认(ren)识到(dao)了这个问题。他也没有(you)结果,但(dan)他采取了行动(dong),一种面对(dui)生命(ming)苦短(duan)的(de)颓(tui)废无(wu)法自拔(ba)的(de)消极行动。穿上(shang)华丽的(de)衣服,坐上高高的(de)车马(ma),四处游(you)戏人(ren)生。拿出(chu)钟鼓琴瑟,拿出美酒佳肴,尽兴地(di)享(xiang)受着所有你所拥有的(de)甚至不拥有的(de)物质财富(fu),在(zai)大(da)朵(duo)快(kuai)颐(yi),莺歌燕舞(wu)中度(du)过短暂的美丽时光(guang)。因为一(yi)切的一切,都终将在人死(si)后(hou)而成为别人的东西。
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