"王天下有(you)三重焉,其(qi)寡(gua)过矣(yi)乎!上(shang)焉(yan)者虽(sui)善无(wu)征(zheng),无(wu)征不(bu)信,不信民弗(fu)从;下焉(yan)者虽(sui)善(shan)不(bu)尊,不尊不信(xin),不(bu)信民弗(fu)从。故(gu)君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸(zhu)三王而不缪,建诸天地(di)而(er)不(bu)悖,质诸鬼神而无疑,百(bai)世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi),知(zhi)天也(ye);百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑(huo),知人也。是(shi)故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而(er)世(shi)为天下则。远(yuan)之(zhi)则有望,近之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无(wu)恶,在此(ci)无(wu)射,庶(shu)几夙(su)夜,以(yi)永终誉!''君子未有不如此而早有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪(xian)章(zhang)文、武;上律天时,下袭水土(tu)。辟(pi)如天地(di)之无不持载(zai),无不覆(fu)帱;辟如四时之(zhi)错行(hang),如日月(yue)之代明。万(wan)物并(bing)育而不(bu)相害(hai),道并行而不相(xiang)悖。小德川流,大德敦(dun)化(hua)。此天地之(zhi)所以为大(da)也。
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