《日日干日日草》

【日日干日日草】

《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利(li)其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。