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生财有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义其事不终者也，未有(you)府(fu)库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使(shi)为(wei)国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为利也。