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所谓(wei)平天下在治其(qi)国(guo)者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶(e)于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎(shen)，辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失(shi)众则失国。