古之欲(yu)明明德于天下者,先(xian)治(zhi)其国。欲治其国(guo)者,先(xian)齐(qi)其(qi)家(jia)。欲齐其(qi)家者(zhe),先(xian)修其身。欲修(xiu)其身(shen)者,先正其心。欲正其心者,先诚(cheng)其意。欲诚(cheng)其意(yi)者,先致其知。致(zhi)知在格物。物格而后知至,知至(zhi)而后意诚,意诚而(er)后心(xin)正,心正而后身(shen)修(xiu),身修(xiu)而(er)后(hou)家齐,家齐而(er)后国(guo)治(zhi),国治而后天下平(ping)。自(zi)天子(zi)以至于庶(shu)人,壹是(shi)皆以修身为本,其本(ben)乱而(er)末治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本(ben),此(ci)谓知(zhi)之至也。
Copyright © 2008-2018