剧情简介

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著者呵(he)责他本国没(mei)有(you)独创的文(wen)明,没有(you)卓(zhuo)绝的人物,这是(shi)的确的(de)。他(ta)们(men)的文(wen)化先取法于中国,后来便学了欧洲;人物不但没(mei)有孔,墨(mo),连做和尚的也谁(shui)都(dou)比(bi)不过(guo)玄奘。兰学盛行之后,又(you)不(bu)见(jian)有齐名林那,奈端,达尔文等辈的(de)学者;但是,在(zai)植物学,地震学,医(yi)学上(shang),他们(men)是(shi)已经(jing)著了相(xiang)当(dang)的功绩(ji)的(de),也(ye)许是著者因为正(zheng)在针砭自(zi)大病(bing)之(zhi)故(gu),都故意(yi)抹杀了。但总而言(yan)之,毕(bi)竟并无固有的文明(ming)和伟(wei)大的世界的(de)人物;当两国的交情很(hen)坏的时(shi)候,我们的论者也常常(chang)于此加(jia)以嗤(chi)笑,聊快一(yi)时(shi)的(de)人心。然而我(wo)以为惟其如此,正所以使日(ri)本能有(you)今日(ri),因为旧物很少(shao),执(zhi)著也就不深,时势一移,蜕变(bian)极易,在任何时候,都(dou)能适合于生存(cun)。不像幸存的古国(guo),恃着固有而陈旧的文明,害得(de)一(yi)切硬化,终(zhong)于(yu)要走到灭亡的路(lu)。中国(guo)倘不(bu)彻底(di)地改革(ge),运命总还是日(ri)本长(zhang)久(jiu),这是(shi)我所相(xiang)信的;并以(yi)为(wei)为(wei)旧家子弟而衰落(luo),灭(mie)亡,并不比为新(xin)发户而生存(cun),发达者更光彩(cai)。

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