所谓平天下(xia)在治其国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋(wu)以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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