关于这些问题,我有时甚至会想过头,以至冒犯(fan)了(le)上帝(di)的统治(zhi)权,认(ren)为他对世事的安排欠(qian)公正(zheng),因(yin)为他把他(ta)的教(jiao)诲赐予(yu)了一部分人(ren),而不赐予另一部分人(ren),但却又要这两部(bu)分人(ren)负起同样的义务(wu)。但我终(zhong)于打(da)消了(le)这种想法,并得出(chu)了以下的(de)结论:第一,我们不知道(dao)上帝(di)根(gen)据什么神意和律法(fa)来给(gei)这些人定罪。上帝既然(ran)是神,他必然是无限神圣,无限公正(zheng)的(de)。假(jia)如上帝(di)作出判(pan)决,不(bu)把他的教诲(hui)赐(ci)给(gei)这些人,那一定是(shi)因为他(ta)们违反了上帝的教诲,也就是违反了《圣经》上(shang)所说(shuo)的(de)他(ta)们自己的(de)律(lv)法;而(er)上帝的判决,也是以(yi)他们的良心所承认(ren)的(de)法则为(wei)标(biao)准的(de),虽(sui)然这些法(fa)则所依据(ju)的原则(ze)还没有被(bei)我(wo)们了解(jie)。第二(er),上帝就(jiu)像陶匠(jiang),我们都(dou)是(shi)陶匠(jiang)手里的陶(tao)土;没有一样陶器(qi)可以对陶(tao)匠说:你为什么把我做成这个样子?现在再来谈(tan)谈我的新伙伴(ban)吧。我对(dui)他(ta)非常满意,并(bing)决定(ding)教(jiao)会(hui)他做各种(zhong)各样(yang)的事(shi)情(qing),使(shi)他成为(wei)我(wo)有用的(de)助(zhu)手,特别(bie)是要(yao)教会他说(shuo)英语,并(bing)听(ting)懂(dong)我说的话。他非常善于学习(xi),尤(you)其(qi)是学习时总是(shi)兴致勃勃,勤勤(qin)恳恳(ken);每当他听(ting)懂了我的话,或是(shi)我听(ting)懂了他的(de)话,他就欢天喜地,十分高(gao)兴。因此(ci),与(yu)他(ta)谈话对我(wo)来说(shuo)实在是(shi)一件乐事。现在,我生活(huo)变得顺心多了。
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