《666看色客》

【666看色客】

"王天下有三(san)重焉，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉(yan)者虽(sui)善无(wu)征，无(wu)征不信，不信(xin)民弗从(cong)；下焉(yan)者虽(sui)善不尊，不(bu)尊(zun)不信，不(bu)信民弗(fu)从(cong)。故君子之(zhi)道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三(san)王(wang)而不(bu)缪，建诸(zhu)天地而不(bu)悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi)，百世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不(bu)惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而(er)世为天下法(fa)，言(yan)而世为天(tian)下则。远之(zhi)则有望(wang)，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君子未有不如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律(lv)天时，下(xia)袭水土。辟如天地(di)之无不持载(zai)，无(wu)不(bu)覆帱；辟如四时(shi)之(zhi)错行，如(ru)日月之代明。万物并(bing)育而不相(xiang)害，道并行而不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大也(ye)。