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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也，未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者也(ye)，未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利为利，以义为利(li)也。