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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下(xia)；所(suo)恶于(yu)下，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好之(zhi)，民(min)之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国。