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无产者文(wen)学(xue)虽然(ran)经(jing)过了几多的变迁(qian)，各(ge)团体间(jian)有过争斗，但总是以一个(ge)观念为标帜，发展(zhan)下去的(de)。这(zhe)观念，就是将文学看(kan)作阶级(ji)底表现，无产阶级(ji)的世(shi)界感(gan)的艺术底(di)形式化(hua)，组(zu)织意识，使意志向着一定的行(hang)动的因子，最(zui)后，则(ze)是(shi)战斗时候(hou)的观念形态底武器。纵使各(ge)团体间(jian)，颇(po)有(you)不相一致的地方(fang)，但(dan)我们(men)从不见有(you)谁(shui)想要复(fu)兴一种(zhong)超阶级的，自足的，价(jia)值内在的，和生活毫无关系的(de)文学。无产者文(wen)学是从生活出(chu)发(fa)，不是从文(wen)学性出发的。虽然因为作家们(men)的眼界扩(kuo)张，以及从直接斗争的主题(ti)，移向心(xin)理问题(ti)，伦理(li)问题，感(gan)情，情热(re)，人心的(de)细(xi)微的经验，那些称为(wei)永久(jiu)底(di)全(quan)人类的(de)主(zhu)题的一切问题(ti)去(qu)，而‘文学性(xing)’也愈加占得光荣的(de)地(di)位；所谓艺(yi)术底(di)手法(fa)，表现法，技巧之(zhi)类，又会有(you)重要的意义(yi)；学习艺(yi)术，研究艺术(shu)，研究艺术(shu)的(de)技法等事，成(cheng)了急(ji)务(wu)，公(gong)认为(wei)切要的口(kou)号；有(you)时(shi)还好像文学(xue)绕了(le)一(yi)个大圈(quan)子，又回到原先的处所(suo)了。