《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终不可(ke)召猓""如切如磋"者,道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有斐君子(zi),终不(bu)可召(zhao)"者,道盛(sheng)德(de)至(zhi)善,民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日(ri)新,又日新。"《康(kang)诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如(ru)鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王(wang),于(yu)缉熙敬止!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为人臣(chen),止于(yu)敬(jing);为人(ren)子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不得尽其辞(ci),大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本(ben)。
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