生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也,未(wei)有(you)好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也(ye),未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
Copyright © 2008-2018