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生财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也，未有好(hao)义其(qi)事不终者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。