所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之(zhi),民(min)之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则失国。
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