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言(yan)偃复问曰："夫子之极(ji)言礼也，可(ke)得而闻(wen)与？"孔子曰："我欲(yu)观(guan)夏道， 是故之杞(qi)，而(er)不足征也(ye)，吾得(de)《夏时(shi)》焉。我(wo)欲观殷道(dao)，是故之宋(song)，而不(bu)是微也， 吾得《坤乾》焉。《坤(kun)乾》之(zhi)义《夏(xia)时》之等，吾以是(shi)观之。夫礼之初(chu)，始(shi)诸(zhu)饮 食，其燔(fan)黍捭豚，污尊(zun)而(er)А饮(yin)，蒉桴而(er)土鼓，犹(you)若(ruo)可(ke)以致(zhi)其敬于(yu)鬼神。及其死(si)也， 升屋而号，告曰(yue)：'皋！某复'。然后饭腥而苴孰。故天望而(er)地(di)藏(cang)也，体魄则降， 知气在上，故死者北首，生者南乡，皆(jie)从(cong)其(qi)初(chu)。昔者先王(wang)未有宫(gong)室，冬则居营窟(ku)， 夏则居曾巢(chao)。未(wei)有火(huo)化(hua)，食(shi)草木(mu)之实(shi)，鸟(niao)兽(shou)之肉(rou)，饮其血，茹其毛。未有麻(ma)丝， 衣其羽皮。后圣有(you)作，然后(hou)修(xiu)火之利，范金合土，以为(wei)台(tai)榭宫室牖户，以炮(pao)以燔， 以亨(heng)以炙，以(yi)为醴(li)酪，治其麻丝，以为(wei)布帛，以(yi)养生(sheng)送死，以事鬼神上(shang)帝(di)，皆(jie)从(cong) 其朔。故玄酒在室，醴盏在户，粢(zi)醍在堂，澄酒在下。陈其(qi)牺牲，备(bei)其鼎俎，列 其琴瑟管磬(qing)钟鼓，修其(qi)祝嘏，以(yi)降上神(shen)与其(qi)先祖，以正(zheng)君臣，以笃父子，以睦兄 弟，以(yi)齐上(shang)下(xia)，夫妇有(you)所。是谓承天之祜。