《午夜不卡一区综合》

【午夜不卡一区综合】

所谓治国必先齐其家者，其(qi)家不可(ke)教而能教(jiao)人者(zhe)，无之，故(gu)君子不出家而(er)成教于国。孝者，所(suo)以事君也(ye)；悌(ti)者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未有(you)学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾(li)，一(yi)国作(zuo)乱。其机如(ru)此，此谓一(yi)言(yan)偾(fen)事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以暴，而民(min)从(cong)之(zhi)。其所令反(fan)其所好，而民(min)不从。是故君子有诸己而后(hou)求诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身不恕(shu)，而能(neng)喻诸人者，未之(zhi)有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以(yi)教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不(bu)忒(tui)，正是(shi)四国。"其(qi)为(wei)父子(zi)兄弟足(zu)法，而后民法之也。此谓治国在(zai)齐其(qi)家。