《日美韩久久》

【日美韩久久】

世儒以风、雅辨尊卑(bei)，见(jian)《忝离》列(lie)在《国风(feng)》，即(ji)谓王室(shi)衰微(wei)，与诸侯无异(yi)，圣人所以(yi)降而为’风’。殊不知王室之尊(zun)，圣人断无(wu)降之之理(li)，此(ci)序诗(shi)者(zhe)之误也。大约圣人(ren)删诗，谓之’风(feng)’，谓之’雅’，谓之’颂’，直古人(ren)作诗(shi)之体耳，何尝有天(tian)子、诸侯(hou)之辨(bian)耶？谓(wei)之’风(feng)’者(zhe)，出于风俗(su)之语(yu)，是小夫贱(jian)隶、妇人女子之言，浅近易见；谓(wei)之’雅’，则(ze)其辞典丽醇雅故也(ye)；谓之(zhi)’颂’者，则(ze)直赞美颂(song)扬其上之功德耳。今(jin)观(guan)’风(feng)’之诗，不过三章(zhang)、四章(zhang)；一(yi)章之中亦不(bu)多句，数(shu)章之中，辞俱重复(fu)相(xiang)类：《~木》三章，四十(shi)有八字(zi)，惟八字不(bu)同；《N苜》亦(yi)然；《殷其》三章，七十有二字(zi)，惟六(liu)字不同。’已焉哉’三句，《北门》三言(yan)之；’期我(wo)乎桑中’三句，《桑中(zhong)》三言之(zhi)。