剧情简介

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《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子,终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe),道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子,终不可(ke)召(zhao)"者,道盛德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不(bu)忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐(le)而利其利,此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日(ri)新(xin),又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙(xi)敬止!"为人君,止于仁;为人(ren)臣,止于(yu)敬;为人子,止(zhi)于孝;为(wei)人父,止(zhi)于慈;与国人交,止(zhi)于信。子曰(yue):"听讼,吾犹(you)人(ren)也。必也使无(wu)讼乎!"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞,大畏民志。此谓知本。

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