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"王天下有三重(chong)焉(yan)，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无(wu)征不(bu)信，不信民弗(fu)从；下焉(yan)者(zhe)虽(sui)善(shan)不尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征诸庶(shu)民(min)，考诸三王而(er)不缪，建(jian)诸(zhu)天地(di)而(er)不悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑(yi)，知天(tian)也(ye)；百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑，知人也。是(shi)故(gu)君子动而世为天下(xia)道，行(hang)而(er)世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近(jin)之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君子(zi)未有不如此(ci)而早有誉于(yu)天下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下(xia)袭(xi)水(shui)土。辟如天地(di)之无不(bu)持(chi)载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万(wan)物(wu)并育(yu)而不(bu)相(xiang)害，道并行而不相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天地(di)之所(suo)以为(wei)大也。