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著(zhe)者呵责他本国没有独(du)创的文明，没有卓绝的人物，这是(shi)的确的。他们的文化先(xian)取法于中国，后来便(bian)学了欧(ou)洲；人物不但没有孔，墨，连做和尚(shang)的也谁(shui)都(dou)比不(bu)过玄奘。兰学盛行之后(hou)，又不(bu)见(jian)有齐(qi)名林那(na)，奈端，达尔文等辈的学者(zhe)；但(dan)是，在植物学，地震学，医(yi)学上，他们(men)是(shi)已经著了相当的功绩的，也许是著者因为正在(zai)针砭自大(da)病之故(gu)，都故意抹杀(sha)了(le)。但总而(er)言(yan)之，毕竟并无固有的(de)文(wen)明和伟(wei)大的世界的人物；当两国(guo)的(de)交(jiao)情(qing)很坏的时候，我(wo)们的论者也常常于(yu)此加以嗤笑(xiao)，聊快(kuai)一时的人心。然而(er)我以为(wei)惟其如此(ci)，正所以(yi)使日(ri)本能有(you)今(jin)日(ri)，因为旧物很少，执(zhi)著也就不深，时势一移(yi)，蜕变极(ji)易，在(zai)任何时候，都能适合于生存。不像幸存的古国(guo)，恃(shi)着(zhe)固有而陈旧(jiu)的文明，害得(de)一切硬化，终于要(yao)走到(dao)灭亡的路。中(zhong)国倘不彻底地(di)改(gai)革，运命总还是日本(ben)长久，这是我(wo)所相(xiang)信(xin)的(de)；并以为为(wei)旧家子弟而(er)衰落，灭亡，并(bing)不比(bi)为新(xin)发(fa)户(hu)而(er)生(sheng)存(cun)，发(fa)达(da)者更光彩(cai)。