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生(sheng)财有大道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好义者(zhe)也(ye)，未有(you)好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府(fu)库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。长国家而务财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。