所(suo)谓平天(tian)下在治其国者,上老老而(er)民兴孝(xiao),上长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下(xia);所恶于(yu)下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶于右(you),毋以交于左;所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen),辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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