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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐(le)而利其利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。