所(suo)谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者,上老(lao)老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上,毋(wu)以使下(xia);所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶(e)于后(hou),毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左(zuo),毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则(ze)失国(guo)。
Copyright © 2008-2018