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"王天下(xia)有(you)三(san)重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无(wu)征不信，不信民弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不信(xin)民弗(fu)从。故君子之道，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三(san)王而不(bu)缪，建诸(zhu)天(tian)地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑(yi)，知(zhi)天也；百世以俟圣人而(er)不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为(wei)天下则(ze)。远之则有(you)望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射(she)，庶几(ji)夙夜(ye)，以永(yong)终誉(yu)！''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜(shun)，宪(xian)章文(wen)、武；上律天(tian)时，下袭水土。辟如(ru)天地之(zhi)无(wu)不持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四时之错(cuo)行(hang)，如(ru)日(ri)月之代明。万物(wu)并育而不相害(hai)，道并行而不(bu)相(xiang)悖(bei)。小(xiao)德川(chuan)流(liu)，大(da)德(de)敦化。此天地之所以(yi)为大也(ye)。