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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也(ye)，未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之(zhi)使为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。