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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。