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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。